天啊
这“果然，我今晚大力支持法国，法国为我正名啦，解除了我巨大的精神负担。否则，我真怀疑自己支持谁谁死，那以后我喜欢的我都不能支持，我讨厌的反而要支持，那多变态啊，我非精神分裂不可！”简直就是俺的心声么！！！
从英国到德国到法国
俺和地主的路线竟如此统一！

其他的路线呢……

 

小人得志，扬眉吐气!!! http://blog.sina.com.cn/u/48fa47840100045l#comment

2006-07-06　05:20:21 大　中　小 哈哈哈! 我就说事不过三嘛！我就说，我就不信我真是祸水嘛！   果然，我今晚大力支持法国，法国为我正名啦，解除了我巨大的精神负担。否则，我真怀疑自己支持谁谁死，那以后我喜欢的我都不能支持，我讨厌的反而要支持，那多变态啊，我非精神分裂不可！   当然当然，痛快最主要的原因，还不是因为爱法国，而是因为对英格兰的爱。对法国毕竟是后来才培养的感情，对新欢不如对旧爱爱得深啊。伟大的法兰西替俺报了一箭之仇！   法兰西万岁！   我个人觉得今天这边场比前几天的都更好看，拼抢更激烈。但是客观说，进球太早，使得比赛的悬念不强了，比赛开始半小时我新偶像齐达内就进球了，我才不信葡萄牙能连进两球呢！他们要有这本事在对英格兰的时候就使了。   今天看球很愉快，还因为跟小妇，LILY，西西，抱抱等jm一起看滴。 俺这题目就缘于小妇对俺的评价：看地主让葡萄牙哭去那劲头，典型一个“小人得志，语无伦次”呀！   哈哈，我宁愿当小人，只要得志就好，小人得志不容易啊，可得好好美美，终于轮到我乐得开花，美得冒泡了！明天开始，再恢复谦虚的美德。掩饰得意之情太难了！我的脑子里都是那首歌的旋律和歌词：我得意地笑，我得意地笑～～～～～～～～～～～～   我哈，我嘎，我嘎嘎嘎！我笑成一朵花～～～～～～   （嘿嘿，我现在真不敢照镜子，肯定一付小人得志相！我今晚充分认识到自己的true colour,不好意思）   决赛：本地主坚决支持法国！   支持什么牙的xdjm们，多有得罪！我明天就回复谦虚谨慎的本色！就容我今晚翘翘尾巴吧！       10:20pm

姜丰的BLOG

 

有恨

2006-07-04　00:32:03 大　中　小 　　我喜欢英格兰队也没什么深刻原因（不象小妇支持德国是因为老公是德国人），主要是因为他们球星多，别的队没这么多脸熟的，而且还总看他们老婆的八卦，看多了就看出感情来了。当然，也因为毕竟在英国住这么几年了，有熟悉感。一旦投入感情，也就不分析原因了，就一股劲支持到底了，因为悲喜都已经付出了啊。人的爱憎哪里能够那么收放自如，至少我不能。   　　本来我也远远算不上狂热，也没那么指望英格兰一定拿冠军，可是硬是点球输了，就就就就相当地郁闷！ 　　 　　本来我很喜欢鲁宾迅，可他居然一个球也没扑着（有个球竟没反应），而对方守门员里查德只有一个没扑着，其余的都扑着了，别提多不爽了！本来场上少一个人终于熬到拼点球，我还洋洋得意呢，觉得这下好了！可是，也不能一味怪老鲁啊,葡萄牙整个一动物凶猛，他整场压力都很大，前面他也够不容易了。   　　还有，我也俗气地喜欢小贝，但是他总是身体不适，要么受伤，也特不爽，但是他前面也有帅呆了的表现，而且伤病也不是他能控制的，所以，理智上也不能怪他。有恨而无人可恨，就是超级超级不爽，闷呼呼地难受。   　　还有，比赛结束时，球员的那种悲伤，也让人受不了。稍微站在他们的立场上想想，那种悲伤就难以忍受。我没法站在葡萄牙的立场上，感情都给了英格兰了啊。 　　 　　尤其是昨天做饭时听收音机，小贝在新闻发布会上的简短的辞职讲话，我都听不下去了。唉，小贝gg要是能打个漂亮的世界杯，再替英格兰踢几场凑满100场，然后光荣地把戴了６年的队长袖标交出来多圆满啊！现在却要在一片指责甚至谩骂讥讽中（最好的也就是同情）辞职，实在太黯然神伤了！真是人生不如意常八九，不，是常九九！！ 　　５５５……   　　我喜欢的球员都让我失望，但我又觉得也不能单纯怪他们。可不怪他们又怪谁？难道能怪葡萄牙表现太好？我觉得他们表现也没那么好，多一个人还不是一个球都没进？还有，鲁尼哪有恶意踩踏对方的敏感部位了？那种剧烈的争斗中，互相铲，人身体的重心控制不稳，那一脚落到哪里都有可能啊。这张红牌也气得我要死！真没处讲理！(大家说说,这红牌公平吗？难道真是我不懂？？)千怪万怪，还是英格兰自己不争气！那场踢得真是不怎么样。   　　恨哪，恨哪，可我的感情立场还是转不过来，赛后他们的悲伤还是让我感同身受。说得大言不惭点，估计自己家孩子没考上大学可能就这感觉。爱恨纠缠！   　　反正就这样了，谁的日子都得照样往下过，包括英格兰球员们。人生大大小小的恨事，那是太多了，没办法的。这场比赛已经是明日黄花，就容我在这里说几句过气的话吧。其中要是有弱智的话，敬请指点(说球我特不自信,俺知道俺外行,但外行郁闷也想斗胆叫叫啊)。 　 5:30pm     ps: 本来最后一段说，弱智的地方，随便拍砖什么的，别用大号砖什么的，是开玩笑滴。看来表达得不好，有一定的歧意。在蜜友的建议下，删了以免误解。多谢蜜友。   ps2 其实,小妇喜欢德国早在认识她老公之前就开始了.详见小妇本人在评论里的发言.

舞剧《红楼梦》

Kyrie eleison
[希][宗]恳求主怜悯我们(希腊正教和天主教用作弥撒的起始语 英国圣公会用作对十诫的回答语)

 

n.（名词）
The Kyrie.
慈悲经，求怜经

Late Latin * see Kyrie
后期拉丁语 *参见 Kyrie

 

Michael之所谓酒色财气歌 
            酒色财气四道墙，人人都在里边藏。
            只要你能跳过去，不是神仙也寿长。
            　
            酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
            财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。
            　
            酒无不成礼仪，色无路静人稀，
            财无不成世界，气无反被人欺。
            　
            饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。
            无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

 

2005/11/28

石榴的颜色

Posted by yuyangluo at  2005-11-28 11:54

 

答段誉问：

 

国旗是怎样诞生的

1949年7月，32岁的曾联松在上海设计了国旗图案——五星红旗。然而，在征集到的三千余幅国旗设计图案中，五星红旗图案最初却未受重视。
1949年的8月中旬，北平饭店413房间被辟成临时选阅室，陈列着3012幅应征的国旗图案供与会的政协委员进行初评。
委员们一致看好三幅红底黄色的图案——第一幅是上面一颗金色的大星，旗下三分之一处是一条黄色的横杠；第二幅是上面一颗金色的大星，下面两条横杠；第三幅是上面一颗大星，下面三条横杠。
说明书上写道：金色的大星代表中国共产党领导的联合政权，第一条横杠代表黄河、第二条横杠代表长江、 第三条横杠代表珠江，意为共产党领导下的新中国。
五星红旗图案在第一轮的筛选中就被淘汰了！
为慎重起见，评选小组将上述三幅图案和其他几十幅图案汇编成《国旗图案参考资料》，供大家再一次讨论。
编印资料时，田汉问：“怎么没把那幅五颗星的图案收进去？”他从被淘汰的一堆设计图案的最底下翻出了那幅图案：“这个设计简洁大方，而且寓意也深，你们认为呢？”
看得出，大家并不太喜欢这幅图案。短暂的沉默后终于有人吞舌吐吐地说：“许多人觉得这幅图案好像有点似曾相识的味道。”在三千多幅应证稿件中，几乎有四分之三的设计图不是模仿苏联国旗就是模仿美国国旗，有的甚至是模仿欧洲一些小国家的国旗。所以在第一眼看到五星红旗时，大家就把它放在了一边。
“它像什么？”田汉问。
“像苏联国旗！”几个人异口同声地叫了起来。
田汉又仔细地看了看图案，然后用手遮住了大星中的镰刀和斧头：“假如拿掉了这个呢？”
大家点起头来。
“是不是把这张也编进去？”田汉说。
工作人员在它的右上角写上了“32号”。
几天后，收集了38幅图案的《国旗图案参考资料》送到了毛泽东和代表们的手里。
1949年9月23日，毛泽东在中南海宴请参加新政协会议的代表们。张治中直截了当地谈了自己对国旗的看法：“你不是说过要将革命进行到底的吗，在国旗上画一道杠，有把国土一分为二的嫌疑！再讲，用一条杠子代表黄河也不科学，老百姓会联想到孙猴子的金箍棒！”
与此同时，田汉把五星红旗的图案交到了毛泽东的手里。毛泽东把眼光定格在了大星中的镰刀斧头上，微微皱起了眉头。田汉马上说：“镰刀和斧头的图案我认为可以拿掉，这并不妨碍整体的效果，反而更简洁了。”
毛泽东的眉头舒展开了。
1949年9月27日，政协第一次全体会议一致通过了五星红旗为中华人民共和国的国旗。
9月28日，国旗图案在报纸上公开发表。
9月29日，市民争相订购国旗，旗帜加工厂的工人以空前高涨的热情夜以继日地投入到了国旗的制作中。
10月1日，家家户户门前的五星红旗与天安门广场的五星红旗交相辉映




国旗设计者的期待

1949年9月29日，报纸上登出了新中国国旗图案。华东合作事业管
理局的曾联松看着那幅熟悉的图案，一下子呆住了。他赶紧翻来覆去
地找，想看看有没有设计者的名字。

没有！

曾联松的表情从兴奋和期待慢慢转成了疑惑。对于他来说，那是
一个失望和希望并存的不眠之夜。但是很快，对于开国大典的期待取
代了他所有的疑惑。国旗是不是自己设计的并不重要，重要的是自己
曾经为之浴血奋斗的事业终于成功了，还有什么比这更重要的呢？

两天后的10月1日，曾联松早早地来到商店门口，站在扩音喇叭前。
那时，收音机还很稀罕，有什么重大新闻，人们都会去听街头和商店
的有线广播。

开国盛况随着电波传到了上海，深深地震撼着扩音器下每一个人
的心。在《义勇军进行曲》中，新中国的第一面五星红旗缓缓地升起
在天安门广场上空……曾联松的泪水滚滚而下。

1950年的9月27日，曾联松才被正式告知，他就是五星红旗的设计
者。这一天离他投稿的日子，相隔了整整十三个半月。但喜悦并没有
因时间的冲刷而褪色。

两个星期前，曾联松因公去北京出差。刚住下，就有人来敲门，
两个陌生人说他们是全国政协的。曾联松觉得有些意外，但又有一种
预感，因为他的设计稿件当时就是寄到全国政协去的。

果然，来人问了他关于国旗设计的情况，他们问得很详细，还一
边作记录。

回上海后不久，一份确认他为国旗设计者的通知以及赴北京参加
国庆活动的观礼券便送到了他的手上。

1950年11月1日，参加观礼回来的曾联松收到一封标有“1137号文
件”的公函：

曾联松先生：

你所设计的中华人民共和国国旗业已采用，兹赠送人民政协纪念
刊一册，人民币500万元，分别交邮局和人民银行寄上，作为酬谢你对
国家的贡献，并致深切的敬意！

中央人民政府委员会办公厅

一九五○年十月二十一日

50年过去了，那枚印在已经发黄了的信笺上的公章依然红得耀眼。


500万元是多少？

“万元”是当时旧币的单位，1955年实行新币后，旧币和新币的
比价为1万元旧币换1元新币。当年的500万元相当于一个熟练技术工人
一年的工资！

 

 

英文写作课之后：

减肥：你还不知道的香蕉的宝

WOMEN.SOHU.COM 2005-01-15 09:14

运动场上，特别是一些“耗时”的体育竞赛，如网球赛等，时而看到选手在小休时，剥香蕉来吃，是为填饱肚子，还是补充精力？

　　运动时，不适合吃太饱，半途吃蕉，主要目的是补足身体迅速流失的能量。

香蕉：神奇的瘦身水果

　　营养师陈琪说，足球、网球运动员喜欢在上场前吃香蕉，这有助于临场表现。从营养的角度来分析，香蕉的糖分可迅速转化为葡萄糖，立刻被人体吸收，是一种快速的能量来源。

　　香蕉属于高钾食品，钾离子可强化肌力及肌耐力，因此特别受运动员的喜爱。

　　香蕉有助降低血压

　　她说，钾对人体的钠具有抑制作用，多吃香蕉，可降低血压，预防高血压和心管疾病。研究显示，每天吃两条香蕉，可有效降低10% 血压。

　　很多母亲喜欢在孩子便秘时，给孩子吃香蕉，这也绝对正确。营养师说，香蕉内含丰富的可溶性纤维，也就是果胶，可帮助消化，调整肠胃机能。

　　香蕉对失眠或情绪紧张者也有疗效，因为香蕉包含的蛋白质中，带有胺基酸，具有安抚神经的效果，因此在睡前吃点香蕉，多少可起一些镇静作用。

　　并非人人适宜吃

青香蕉助你塑身

　　香蕉营养价值高，但是并非人人适宜吃。陈琪说，香蕉含钾高，患有急慢性肾炎、肾功能不全者，都不适合多吃，她建议这些病人如果每天吃香蕉的话，以半条为限。此外，香蕉糖分高，一条香蕉约含120卡路里（相等于半碗白饭），患糖尿病者也必须多注意吸取的分量。

　　从中医的角度来看，香蕉的价值又如何？

　　林立行中医师说，香蕉性寒味甘，远古书籍中早有记载其营养价值，功效包括清热解毒、润肠通便、润肺止咳、降低血压和滋补作用等，属于优质水果，真正价廉物美。

　　不过，香蕉性质偏寒，胃痛腹凉、脾胃虚寒的人应少吃。

　　介绍几种吃蕉“古法”

　　根据古籍，他也特别介绍几种吃蕉“古法”，对于现代人来说，这倒是相当“新鲜”的：

　　·将两条香蕉连皮放在火上烤，然后趁热吃，可改善痔疮及便血；

　　·手足因寒冷出现皲裂现象，可将香蕉皮内面擦拭患处，连续几天后，可使皮肤滑润起来；

　　·对肺燥、干咳无痰、口鼻干燥的人，可用3条香蕉去皮切段，加冰糖和一碗清水，隔水炖一小时，然后连渣吃下，可滋润祛燥。

　　营养师陈琪说，香蕉容易因碰撞挤压受损发黑，在室温下很容易滋生细菌，最好丢弃。此外，老人家吃香蕉时，不要狼吞虎咽，免得被噎着。

 

 

香蕉缓解眼睛干涩

在电脑前工作的人常常会觉得眼睛干涩或红肿、疼痛，如果每天吃一根香蕉，就能起到一定的缓解作用。这是台湾番薯藤健康网站的一篇文章日前告诉读者的。 　　文章中指出，香蕉保护眼睛的功能首先和其中含量丰富的钾有关。人体摄入盐份过多，会导致细胞中存留大量的水分，引起眼睛红肿。香蕉中的钾可以帮助人体排出这些多余的盐分，让身体达到钾钠平衡，缓解眼睛的不适症状。 　　此外，香蕉中含有大量的β胡萝卜素。当人体缺乏这种物质时，眼睛就会变得疼痛、干涩、眼珠无光、失水少神，多吃香蕉不仅可减轻这些症状，还可在一定程度上缓解眼睛疲劳，避免其过早衰老。 来源： 人民网―《生命时报》

    你大概听说过“尤里卡计划”吧，它又称“欧洲技术复兴计划”，是西欧国家为了应付美、日竞争而制订的一项在尖端科学领域内开展高级技术合作的计划，1985年7月由法国总统密特朗所倡议。“尤里卡”一词是希腊文音译，意思是“我知道了”。据说当年古希腊学者阿基米德接受了希耶罗国王关于检验王冠含金纯度的任务，但百思不得其解。当他坐到浴盆里准备好好洗个澡轻松一下时，突然之间他意识到了可以利用浮力来解决问题，这就是后来的浮力定理。当时阿基米德高兴地从浴盆里跳了出来，狂喜地冲到大街上边跑边喊：“尤里卡(我知道了)!尤里卡!”在心理学上，这被称为“Aha!经验”。

    “AhaI经验”是一种突然而又强烈的所谓顿悟体验，由德国心理学家卡尔·缪勒所命名。它更像一道闪电，在刹那间照亮了思维的陷坑，一切疑难似乎都迎刃而解，随之而来的便是异乎寻常的兴奋与激动，绷紧的神经一下于松弛下来，甜蜜的感觉将持续很长一段时间。

    一位接受实验的被试者是这样描述这一瞬间的体验的：“噢!我在移动它以前已经看见它。它好像是突然从外边来到我心中的。我觉得绝对不错。好像火焰一闪，我知道我是对的。”

    另一种在问题解决过程中通常会遇见的体验是所谓的“舌尖现象”，简称TOT，这是一种“几乎就有了”的感受，答案就在嘴边，我们能够清晰地感觉到，却没有办法把它说出口，或加以具体的描述。比如当你回忆小学时同桌的姓名或者很久以前穿过的衣服的颜色时，便可能经历如下的体验/它是一种强烈的情感。字的节律可以存在，只是缺乏一定的声音来装饰它。也可能隐约地感觉到点什么，像开首的元音或辅音，在飘忽地引诱着我们。它不停地在你心中跳动，力求以文字来填充。”这就是美国心理学家威廉·詹姆斯对舌尖现象的精彩描述。

    舌尖现象是因为大脑对记忆内容的暂时性抑制所造成的，这种抑制来自于多方面，比如对有关事物的其他部分特征的回忆掩盖了所要回忆的那部分特征，又比如回忆时的情境因素以及自身情绪因素的干扰等等。而消除了抑制，如经他人提示、离开回忆困难时的情境、消除紧张情绪等，舌尖现象往往就会消失。
——http://www.wl120.com/baojian/xinli/richang/200504/baojian_11633.html

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。        宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。    原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：  僧 圆 泽 传    洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。    子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。   寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。      一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。    舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”    源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”    源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。    遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！    后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”    呼问：“泽公健否？”    答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”    遂去不知所之。    后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。  一 个 浪 漫 的 传 说    这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。    它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。       寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。    有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”    于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”    李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。    三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。    李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。    十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：  我是过了三世的昔人的魂魄， 赏月吟风的往事早已过去了； 惭愧让你跑这么远来探访我，  我的身体虽变了心性却长在。    李源听了，知道是旧人，忍不住问道：    “泽公，你还好吗？”    牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：  身前身后的事情非常渺茫， 想说出因缘又怕心情忧伤； 吴越的山川我已经走遍了， 再把船头掉转到瞿塘去吧！    牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。    再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。 真 有 三 生 石 吗？    圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。    “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。    前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。    我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”    这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！”    所以，“三生石”应该是有的。    其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。    在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：  伐树不尽根，虽伐犹复生； 伐爱不尽本，数数复生苦。 犹如自造箭，还自伤其身； 内箭亦如是，爱箭伤众生。   在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。    另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：    "一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”    "一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。    这种对轮回的譬喻，真是优美极了。  嘴 里 芹 菜 的 香 味    谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。    黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。   有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。    到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。    老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”    “女儿死去多久了？”    “已经二十六年了。”    黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。   老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”    “她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。    老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”    山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。    山谷问：“里面是些什么？”    “全是我女儿的书。”    “可以开吗？”    “钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”    山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。    黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。    后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：  似僧有发，似俗脱尘； 作梦中梦，悟身外身。   为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。  站 在 自 己 的 三 生 石 上    黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗：  我肉众生肉，名殊体不殊； 元同一种性，只是别形躯。 苦恼从他受，肥甘为我须； 莫教阎老断，自揣看何如？    苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？    也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由……      人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。  撰文：台湾 林清玄  一九八六年一月十五日  缘订三生   圆泽禅师和李源的故事流传得很广，这块在杭州西湖天竺寺外的大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。   中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……”   “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。 参考资料：http://www.fosss.org/lunhui/3ss.htm

回答者：赵大掌柜 - 大魔导师 十二级 11-10 20:20

Daniel Radcliffe on the new Harry Potter movie

'Goblet of Fire' is scary Potter

'Today' host Katie Couric talks with author J.K

白羊座罗恩	金牛座卢平	双子座弗雷德兄弟
巨蟹座金妮	狮子座哈利波特	处女座芙蓉
天秤座邓不利多	天蝎座伏地魔	射手座小天狼星
摩羯座伍德	水瓶座赫敏	双鱼座秋.张

第十承影
　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。
　　双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
　　承影是一把精致优雅之剑。
　　剑气激射指数：7

第九纯钧

　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山岩破而出锡，万载若耶江江水涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。” 故事见于《越绝书》。
　　纯均是一把尊贵无双之剑。
　　剑气激射指数：7.5

第八鱼肠

　　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
　　天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。

　　飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。

　　乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。

　　王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》
　　鱼肠剑是一把勇绝之剑。
　　剑气激射指数：8

第七第六干将、莫邪

　　干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

　　六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。
　　干将、莫邪是一把挚情之剑。
　　剑气激射指数：8.5

第五七星龙渊

　　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。
　　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
　　剑气激射指数：8.8

第四泰阿

　　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……

　　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。
　　泰阿剑是一把威道之剑。
　　剑气激射指数：9.3

第三赤霄

　　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失色，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子……一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
　　赤霄剑是一把帝道之剑。
　　剑气激射指数：9.7.

第二湛泸

　　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
　　君有道，剑在侧，国兴旺。
　　君无道，剑飞弃，国破败。
　　五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
　　欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。
　　剑气激射指数：10

第一轩辕夏禹剑

　　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。
　　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
　　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
　　剑气激射指数：无穷大。

 

 

中国古代十大名马

      “行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。

　　古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。

　　周穆王八骏 《拾遗记》：
　　一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。

　　骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
　　《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。

　　雷首良马
　　《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。

　　翠龙
　　扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。

　　玉马
　　《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。

　　（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦
　　《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。

　　沙丘马
　　伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。

　　秦始皇七匹名马
　　《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

　　楚骓
　　《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”

　　九逸
　　《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。

　　乌孙、天马
　　《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。

　　宛天马
　　宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。

　　萧稍
　　《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

　　象龙
　　《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。

　　步景
　　《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
　　西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。

　　黄门四骏
　　《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。

　　大骊
　　光武以所乘大骊赠孝忠。

　　赤兔
　　《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。

　　的卢
　　《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”

　　绝影
　　《后汉书》：曹公所乘马名绝影。

　　白鹤
　　《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”

　　紫（马辛）。xin.括号内为合字。
　　《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。

　　惊帆
　　《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。

北京青年报： 苏小蝉    2005年10月14日

心闻频道 　　正是中午时光。低回的音乐裹挟着一些闪光的大师级名字横空出世，端然肃穆中有事发生———所有大气的东西都是这样出场吧。节目的名字叫“百家讲坛”。有一种海纳百川的气势。 　　当看到大师们在那枣红色的讲台上潺潺地讲述叙说时，我以最谦恭的姿态蹲踞在电视前，尽量让自己的心态接近如水样的平静，因为我分明感到有一只巨大的看不见的水壶潺潺向我倾倒，渗透的快感充聚全身。我想到春雨浇到麦苗上的声音，和我耳朵里此刻形态各异的天籁有意义上的相通相似。 　　周思源说黛玉的潇湘馆里细竹流水：有千百杆翠竹遮映……后院墙下，得泉一脉……盘旋竹下而出。这样的水是灵性之水，周老先生的讲述也如水一样暗暗涌动着激情的波光。 　　还有周汝昌红楼探幽，他写的红楼系列《红楼夺目红》、《红楼十二层》等，越写越多，越写越来劲；王蒙的《活说红楼梦》……红楼梦成了一脉中华民族的文化水脉———林语堂的《京华烟云》，张恨水的《金粉世家》，巴金的《家》，张爱玲最优秀的小说《金锁记》，也有着深深的红楼印痕，她的一生没有走出红楼梦魇。这样的一泓水，很少有谁能不心甘情愿地被它席卷，被它淹没的。打个呛嗝出来，没准就会成一本著述。 　　红学里又一脉新分支是秦学，从秦可卿身世入手研究红楼梦里隐藏的枝节信息。刘心武穿家常睡衣一样的竖条衬衫，站在讲台上，标准的一口京片子，喜欢较真———你不能不信我啊，你看我都是有证据的，一条不服，好，咱给您整两条，两条不行，三条，四条……直到你告饶。听他讲课是和他一样眉眼带笑地去接他暗暗递过来的招，一递一接中，你就服了。他的神情中透着北京人的厚实底蕴，老可爱，为了印证他的红楼秦学的真实可考，他几乎将北京城翻了个天，还真找出了货真价实的“天香院”。讲到悬念处，他得意而略有不好意思地戛然而止，让你第二天再坐到电视机前，等着他层层剥给你看，直到最后剥出果实暗红的核。他的得意溢于言表：我说是宝贝吧，你还不信哩。 　　人民大学的金正昆教授是比较特别的一个，他不像别的讲课人那样或端正地站着或手扶讲台，一副传道授业的标准姿势。他闲闲地坐在横讲台后的枣红太师椅上，仿佛就在和你拉家常。可他一点都不含糊，他说这叫交际距离———一米到3米之间，最安全最有效的距离。他高挑着半锁的眉毛，不看讲稿侃侃而谈，声调短、平、快，有上海人特有的抑扬顿挫，每句话收尾，如急刹车一样干净利索，精细的时间观念渗透其中。 　　他的眼光极为锐利，就像唱京戏的双目炯炯，并且记性特好，喜欢用大串的排比句子，手势洒脱，言谈间灰飞烟灭。当台下哈哈笑起来的时候，他能端住，并不笑，却自有一种凛然众生的气势让人敬服。他这样的水脉，是属于南方的，但是毫不缠绵优柔，就像一挂瀑布，动不动飞流直下三千尺的。 　　文雅的叶广岑，是西湖水，声音细柔得像上好的丝绵。或者丝绸，动一下也有水波感。 　　军事博士马骏，言谈如掷金属块一样充满铿锵的力度，像黄河水一样猛地掀起一个浪头，能震你发抖。 　　…… 　　在这样一种时光，室外阳光泛滥，室内的一切都像泛黄的老照片———我叫它午大学，在这样一种纯净的求知的时光里，我感觉自己像一只埙，被慢慢吹奏，发出零零碎碎的呜咽声。我愿意相信那是传递了一种幸福的感觉。