这是一部红遍了大江南北的电视剧，几分智慧，几分倔强，几分鬼气，这个罗锅最受宠，几分认真，几分戏说，几分忠义之气，不是历史又何妨。赢媳妇中状元、熬过美人关、却连砭八级……

如果说这世界上只能有一个完美男人形象的话，我会将票投给刘罗锅——这个上帝都嫉妒得要拉住他的背不让他落入凡间的不完美的男人。我不晓得外国女人会把票投给谁，但显然不是刘罗锅——他的肌肉没长对地方，何况他也不是意大利或美国人的宰相。他们可能会选史泰龙、盖博之类，甚至是人猿泰山，因为他们眼中的男人更接近“雄性动物”的意义。而我们的刘罗锅，在两百多年前，就已经进化得远远超过这些super star了。

当然，历史上的刘罗锅与电视里的已然相差悬殊，我所称道的，是李保田饰演的刘罗锅的形象，四十集中展现的一个刚正、聪明、幽默、善良的男人形象。人说：黄山归来不看山，我的感觉是，看了《宰相刘罗锅》就不用再看其它任何一部清廷剧，古装剧，甚至电视剧。这是一部要人物有人物，要情节有情节，要笑有笑，要泪有泪的好片子，最重要的是，他展现了一个绝世稀有的完美男人。做了这么多广告，现在我们将目光放到这个人物上面来。

刘罗锅，山东人氏，出身干部家庭，父亲是国家干部，退休还乡后，连养老金都没有。刘墉勤学苦读，和其他莘莘学子一样参加全国统一高考。本来学习成绩很好，可惜得罪了专管高考招生的副总理和珅和大人，被和总理公报私仇，在卷子上作了手脚。一直到刘罗锅靠着不断向上级部门反映冤情终于洗脱罪名，与和大人一朝为官后，两人的矛盾更加激化。

有一句词很好地评价了这个人：“背弯人不弓”。与之相对应的话应该是“身残志不坚”，或者“人歪影子正”。当所有的朝中大臣都附和着乾隆说宫灯挂歪了的时候，只有他闭着眼说：“宫灯没歪。”他为什么要闭眼呢？因为其他的大臣们都把眼瞪得比驴粪疙瘩还大，脑袋左摇右晃地像在进行立体视觉测试。这些人费尽心机地证明自己没有“闭眼说瞎话”，而是在“睁眼说瞎话”，还是“睁大眼说瞎话”。不知道他们从宫灯下过的时候，会不会下意识地歪着脑袋。

这时候就可以显出刘罗锅子的可爱来，他居然说实话！！作为一个成人，他缺少起码的想象力，也不知道宫灯歪不歪其实要看参照物，如果你歪着看它，它可不就是歪的吗？刘墉的背虽然有些弯曲度，却没有横向偏心距，因此站在自己的角度武断地认为宫灯是正的，犯了形而上学的认识论错误。其他的大臣们则要高明的多，他们是多角度思维，能站在乾隆爷的位置上想象出宫灯可能歪斜的情况来。真是“正斜之妙，存乎一心也”。

安徒生在写《皇帝的新装》时，并没写那个多嘴孩子的下场，只是写了皇帝的心态。那个皇帝倒还可爱，一心想着是赶快把游行游完，少丢一些人。倘若是中国的安徒生来写，可就不那么好笑了，如果让皇帝觉得丢人，那是件很危险的事，就像让老虎觉得饥饿一样。若士必怒，伏尸千里。说真话真是件很愚蠢的事，中国人普遍都这样认为。说真话的后继反应必然是：尴尬—>愤怒—>掩盖—>扭曲—>镇压—>屠杀，直到终于没有人说真话而止。所以我们一般老百姓说话时的反应一般是：彻底的假话—>证明假话—>反驳真话—>彻底的假话。如果有人能将假话说得活灵活现、栩栩如生，他将得到大家的敬重和敬畏。

在一个假话充斥的社会里，真话是多么的难得！即使是在我们的周围，倘若能听到一丝半点的真知灼见，就足以令我“须仰视才见”了。何况是在那种伴君如伴虎的高危工作中。

说到真话，自然要提起另一个人来——鲁迅，他是我最敬重的人，是最具有自省精神、不愿混淆是非的人。据说他一生挣了将近现在四百万的人民币，但他过得并不舒坦，他的眼睛始终放在那些颠倒了的真相上，他同情弱者，始终与自己所处的阶层保持着距离，没有因为自己“先富起来”而忘记了贫困的大多数。国民党尽管通缉过他，那也是因为本着“贤士或为我所用，或为我所杀”的原则。他并不属于任何阶层，因为他敢于说任何阶层的坏话，直面人生的丑恶。连毛泽东后来都承认：“如果他活到解放，不是闭嘴就是坐牢。”都说“流言可畏”，其实“真言”更可畏。

刘罗锅有一集中真情流露，竟然口择言地讲真话。这时那个看起来仁政爱民的乾隆好皇帝坐不住了，立刻撕掉面具，露出青面獠牙的原形，摘去了刘罗锅的顶带花翎，赶出了宫。刘罗锅穿着马褂出得太和殿，踉踉跄跄足不能行，遂坐倒在高大的汉白玉柱子旁，脱掉乾隆赐给他的靴子，扔向大殿，嘴里喊着：“我不要了。”

那个靴子其实很有来头，刘罗锅中状元的时候，乾隆赐予了他这双靴子，还命和珅给他研墨穿靴，真可谓无限风光、大快人意，算是挣足了面子。在那个年代，皇帝的恩赐本该是国家公务员的最大追求，也是唯一追求。刘罗锅虽被逐出高层，好歹也还留着皇帝的赏赐，作为“此情可待成追忆”时的物证，但他想通了之后，掂出了轻重，觉得靴子再好也不过是一双靴子罢了，假如颁发此殊荣的是一位不顾人民死活、只管及时行乐的昏君，接受这样的馈赠其实是在污辱自己。靴子到哪儿都能买到，就像现在的获奖证书一样，到假贩子哪里二十块钱一个，量大还从优。但它的意义却大不相同。一个好人称赞你的话和一个恐怖分子称赞你的话当然不可同日而喻。罗锅同志深知自己要的是什么，他去的时候就领了老婆的命“要江山不要靴子，爱黎民不爱皇帝”。“听老婆的话，跟老百姓走”，这样的好同志，多么可爱啊！

有了这股凛然正气，他就已经配得上“男人”二字了。如果有哪位MM也许另有高见，认为和珅更值得女人依靠一生，我也没什么意见。还有更干脆点的，认为嫁乾隆帝最保险，那是男人之王，我只能说：恭喜恭喜，从性功能的角度来说，乾隆帝当然更像个男人。

刘罗锅还有另一个优点：耳朵能动。耳朵能动的人据说都比较聪明，叫做“耳聪目明”。从这点来说，狗就比猫要聪明许多。猫很少用于破案看家。狗却警觉不已。有个风吹草动就展开身姿，扑向对手。

和珅其实也是一个很聪明的人，两人要是比赛IQ的话，未必分得出高下。有人说：皇帝也很聪明。一边凉快去吧。您还不如说：明星也很随和呢。如果让皇帝和刘罗锅或者和珅二位中的任何一位换换角色，相信他会很快就脑袋搬家了。

刘罗锅很机智，当贡院泄题事件发生后，他在乾隆视察前巧妙地将“貢院”二字改为“賣完”。误抓乾隆时，巧妙地夜审皇帝，欲纵故擒。为了堵住乾隆的贪欲，他将云南上贡的“荔浦芋头”用纺织用的“修仁薯莨”代替，以飨乾隆。又在被揭穿前及时地销毁了物证。乾隆过生日时，别人送金山银山，他却用桶拎了“一桶姜山”（一统江山）送去，既幽默又吉利，还省了银子。

他也很幽默，与和珅间不阴不阳的关系也让他多了许多施展幽默的机会。他与和珅二堂共审周庆书一案，两人斗了半天嘴，和珅先行告退，还未走出大门，就听刘罗锅将惊堂木一拍，厉声曰：“退堂！”惊得和珅半天回不过神来。

刘罗锅告老还乡，和珅假惺惺地慰问：“刘大人带什么好东东回家啊？”刘罗锅笑眯眯地说：“家丁两个，老驴一头。”说到“老驴”二字，手指头突然指向了和大人，和珅不由自主地往后倾了一下。那个叫解气。

最解气的还是请君入瓮一案。罗锅子回家前，故意设计弄了十几个大箱子，整了些假金条在里面，果然敌人中了埋伏，乖乖地查抄进家，最后这些钱从哪来的已不重要，重要的是为什么进了趟和府就变成了铅锭子。坏人虽坏，终也有被骗的时候。

除了德才兼备之外，刘墉也是个充满了生活情趣的人。他琴棋书画，无不精通。他尊妻爱家，体恤下人。他的朋友从贩夫走卒到达官贵人，算得上是“海纳百川，有容乃大。”看着他其乐融融的个人生活，你很难将其和一名国家干部的身份联系到一起。这也许是他不怕罢官的原因，他有自己的生活和乐趣，进可以兼济天下，退可独善其身，是进亦乐，退亦乐。真正到达了“不以物喜，不以己悲”的地步。

北京国子监的石碑上刻有刘墉中举时当届举人的姓名，刘墉是四等十六名（不一定确切），不是很靠前的名次。即使是在《宰相刘罗锅》播出之后，靠着此片大红大紫的是王刚，不是李保田。王刚把一代贪官描绘得活灵活现，足以称得上是新一代贪官的历史教材。许多人对之推崇有加，认为从王刚演的和珅身上学到了许多做人的道理。于是乎，和珅之风一发不可收拾，从《铁齿铜牙纪晓岚》到《日落紫禁城》，和珅成了金字招牌，众多小青年的人生偶像。

面对此情此景，我只想骂一句：一群罗锅，去他妈的！

不过从此也能看出，刘罗锅在中国一段时间内将仍是稀有动物，算得上“绝种好男人”。这种男人就像秦朝出土的刀币一样，乍一看灰头土脸的，没有黄金耀眼。倘若你能像考古专家一样深入进行解剖，就能体会出岁月积淀下来的它的不朽价值。

记得于教授的文学概论课给我们解释过“在场的缺席”和“缺席的在场”两个概念，当时对此只是一知半解，直到今天重观电视剧《宰相刘罗锅》突然发现：其实它们的内涵很明朗，借古讽今，好个刘罗锅，我为你喝彩！