这是一部红遍了大江南北的电视剧，几分智慧，几分倔强，几分鬼气，这个罗锅最受宠，几分认真，几分戏说，几分忠义之气，不是历史又何妨。赢媳妇中状元、熬过美人关、却连砭八级……

如果说这世界上只能有一个完美男人形象的话，我会将票投给刘罗锅——这个上帝都嫉妒得要拉住他的背不让他落入凡间的不完美的男人。我不晓得外国女人会把票投给谁，但显然不是刘罗锅——他的肌肉没长对地方，何况他也不是意大利或美国人的宰相。他们可能会选史泰龙、盖博之类，甚至是人猿泰山，因为他们眼中的男人更接近“雄性动物”的意义。而我们的刘罗锅，在两百多年前，就已经进化得远远超过这些super star了。

当然，历史上的刘罗锅与电视里的已然相差悬殊，我所称道的，是李保田饰演的刘罗锅的形象，四十集中展现的一个刚正、聪明、幽默、善良的男人形象。人说：黄山归来不看山，我的感觉是，看了《宰相刘罗锅》就不用再看其它任何一部清廷剧，古装剧，甚至电视剧。这是一部要人物有人物，要情节有情节，要笑有笑，要泪有泪的好片子，最重要的是，他展现了一个绝世稀有的完美男人。做了这么多广告，现在我们将目光放到这个人物上面来。

刘罗锅，山东人氏，出身干部家庭，父亲是国家干部，退休还乡后，连养老金都没有。刘墉勤学苦读，和其他莘莘学子一样参加全国统一高考。本来学习成绩很好，可惜得罪了专管高考招生的副总理和珅和大人，被和总理公报私仇，在卷子上作了手脚。一直到刘罗锅靠着不断向上级部门反映冤情终于洗脱罪名，与和大人一朝为官后，两人的矛盾更加激化。

有一句词很好地评价了这个人：“背弯人不弓”。与之相对应的话应该是“身残志不坚”，或者“人歪影子正”。当所有的朝中大臣都附和着乾隆说宫灯挂歪了的时候，只有他闭着眼说：“宫灯没歪。”他为什么要闭眼呢？因为其他的大臣们都把眼瞪得比驴粪疙瘩还大，脑袋左摇右晃地像在进行立体视觉测试。这些人费尽心机地证明自己没有“闭眼说瞎话”，而是在“睁眼说瞎话”，还是“睁大眼说瞎话”。不知道他们从宫灯下过的时候，会不会下意识地歪着脑袋。

这时候就可以显出刘罗锅子的可爱来，他居然说实话！！作为一个成人，他缺少起码的想象力，也不知道宫灯歪不歪其实要看参照物，如果你歪着看它，它可不就是歪的吗？刘墉的背虽然有些弯曲度，却没有横向偏心距，因此站在自己的角度武断地认为宫灯是正的，犯了形而上学的认识论错误。其他的大臣们则要高明的多，他们是多角度思维，能站在乾隆爷的位置上想象出宫灯可能歪斜的情况来。真是“正斜之妙，存乎一心也”。

安徒生在写《皇帝的新装》时，并没写那个多嘴孩子的下场，只是写了皇帝的心态。那个皇帝倒还可爱，一心想着是赶快把游行游完，少丢一些人。倘若是中国的安徒生来写，可就不那么好笑了，如果让皇帝觉得丢人，那是件很危险的事，就像让老虎觉得饥饿一样。若士必怒，伏尸千里。说真话真是件很愚蠢的事，中国人普遍都这样认为。说真话的后继反应必然是：尴尬—>愤怒—>掩盖—>扭曲—>镇压—>屠杀，直到终于没有人说真话而止。所以我们一般老百姓说话时的反应一般是：彻底的假话—>证明假话—>反驳真话—>彻底的假话。如果有人能将假话说得活灵活现、栩栩如生，他将得到大家的敬重和敬畏。

在一个假话充斥的社会里，真话是多么的难得！即使是在我们的周围，倘若能听到一丝半点的真知灼见，就足以令我“须仰视才见”了。何况是在那种伴君如伴虎的高危工作中。

说到真话，自然要提起另一个人来——鲁迅，他是我最敬重的人，是最具有自省精神、不愿混淆是非的人。据说他一生挣了将近现在四百万的人民币，但他过得并不舒坦，他的眼睛始终放在那些颠倒了的真相上，他同情弱者，始终与自己所处的阶层保持着距离，没有因为自己“先富起来”而忘记了贫困的大多数。国民党尽管通缉过他，那也是因为本着“贤士或为我所用，或为我所杀”的原则。他并不属于任何阶层，因为他敢于说任何阶层的坏话，直面人生的丑恶。连毛泽东后来都承认：“如果他活到解放，不是闭嘴就是坐牢。”都说“流言可畏”，其实“真言”更可畏。

刘罗锅有一集中真情流露，竟然口择言地讲真话。这时那个看起来仁政爱民的乾隆好皇帝坐不住了，立刻撕掉面具，露出青面獠牙的原形，摘去了刘罗锅的顶带花翎，赶出了宫。刘罗锅穿着马褂出得太和殿，踉踉跄跄足不能行，遂坐倒在高大的汉白玉柱子旁，脱掉乾隆赐给他的靴子，扔向大殿，嘴里喊着：“我不要了。”

那个靴子其实很有来头，刘罗锅中状元的时候，乾隆赐予了他这双靴子，还命和珅给他研墨穿靴，真可谓无限风光、大快人意，算是挣足了面子。在那个年代，皇帝的恩赐本该是国家公务员的最大追求，也是唯一追求。刘罗锅虽被逐出高层，好歹也还留着皇帝的赏赐，作为“此情可待成追忆”时的物证，但他想通了之后，掂出了轻重，觉得靴子再好也不过是一双靴子罢了，假如颁发此殊荣的是一位不顾人民死活、只管及时行乐的昏君，接受这样的馈赠其实是在污辱自己。靴子到哪儿都能买到，就像现在的获奖证书一样，到假贩子哪里二十块钱一个，量大还从优。但它的意义却大不相同。一个好人称赞你的话和一个恐怖分子称赞你的话当然不可同日而喻。罗锅同志深知自己要的是什么，他去的时候就领了老婆的命“要江山不要靴子，爱黎民不爱皇帝”。“听老婆的话，跟老百姓走”，这样的好同志，多么可爱啊！

有了这股凛然正气，他就已经配得上“男人”二字了。如果有哪位MM也许另有高见，认为和珅更值得女人依靠一生，我也没什么意见。还有更干脆点的，认为嫁乾隆帝最保险，那是男人之王，我只能说：恭喜恭喜，从性功能的角度来说，乾隆帝当然更像个男人。

刘罗锅还有另一个优点：耳朵能动。耳朵能动的人据说都比较聪明，叫做“耳聪目明”。从这点来说，狗就比猫要聪明许多。猫很少用于破案看家。狗却警觉不已。有个风吹草动就展开身姿，扑向对手。

和珅其实也是一个很聪明的人，两人要是比赛IQ的话，未必分得出高下。有人说：皇帝也很聪明。一边凉快去吧。您还不如说：明星也很随和呢。如果让皇帝和刘罗锅或者和珅二位中的任何一位换换角色，相信他会很快就脑袋搬家了。

刘罗锅很机智，当贡院泄题事件发生后，他在乾隆视察前巧妙地将“貢院”二字改为“賣完”。误抓乾隆时，巧妙地夜审皇帝，欲纵故擒。为了堵住乾隆的贪欲，他将云南上贡的“荔浦芋头”用纺织用的“修仁薯莨”代替，以飨乾隆。又在被揭穿前及时地销毁了物证。乾隆过生日时，别人送金山银山，他却用桶拎了“一桶姜山”（一统江山）送去，既幽默又吉利，还省了银子。

他也很幽默，与和珅间不阴不阳的关系也让他多了许多施展幽默的机会。他与和珅二堂共审周庆书一案，两人斗了半天嘴，和珅先行告退，还未走出大门，就听刘罗锅将惊堂木一拍，厉声曰：“退堂！”惊得和珅半天回不过神来。

刘罗锅告老还乡，和珅假惺惺地慰问：“刘大人带什么好东东回家啊？”刘罗锅笑眯眯地说：“家丁两个，老驴一头。”说到“老驴”二字，手指头突然指向了和大人，和珅不由自主地往后倾了一下。那个叫解气。

最解气的还是请君入瓮一案。罗锅子回家前，故意设计弄了十几个大箱子，整了些假金条在里面，果然敌人中了埋伏，乖乖地查抄进家，最后这些钱从哪来的已不重要，重要的是为什么进了趟和府就变成了铅锭子。坏人虽坏，终也有被骗的时候。

除了德才兼备之外，刘墉也是个充满了生活情趣的人。他琴棋书画，无不精通。他尊妻爱家，体恤下人。他的朋友从贩夫走卒到达官贵人，算得上是“海纳百川，有容乃大。”看着他其乐融融的个人生活，你很难将其和一名国家干部的身份联系到一起。这也许是他不怕罢官的原因，他有自己的生活和乐趣，进可以兼济天下，退可独善其身，是进亦乐，退亦乐。真正到达了“不以物喜，不以己悲”的地步。

北京国子监的石碑上刻有刘墉中举时当届举人的姓名，刘墉是四等十六名（不一定确切），不是很靠前的名次。即使是在《宰相刘罗锅》播出之后，靠着此片大红大紫的是王刚，不是李保田。王刚把一代贪官描绘得活灵活现，足以称得上是新一代贪官的历史教材。许多人对之推崇有加，认为从王刚演的和珅身上学到了许多做人的道理。于是乎，和珅之风一发不可收拾，从《铁齿铜牙纪晓岚》到《日落紫禁城》，和珅成了金字招牌，众多小青年的人生偶像。

面对此情此景，我只想骂一句：一群罗锅，去他妈的！

不过从此也能看出，刘罗锅在中国一段时间内将仍是稀有动物，算得上“绝种好男人”。这种男人就像秦朝出土的刀币一样，乍一看灰头土脸的，没有黄金耀眼。倘若你能像考古专家一样深入进行解剖，就能体会出岁月积淀下来的它的不朽价值。

记得于教授的文学概论课给我们解释过“在场的缺席”和“缺席的在场”两个概念，当时对此只是一知半解，直到今天重观电视剧《宰相刘罗锅》突然发现：其实它们的内涵很明朗，借古讽今，好个刘罗锅，我为你喝彩！

刚刚从南京紫金大剧院回来。晚上看了中国歌剧舞剧院的大型原创舞剧《南京1937》，舞者很卖力，情节很感人。

舞剧《南京1937》分幕介绍

序 

天堂路上的相遇 

 第一幕 
                        

      天真烂漫的女孩张纯如在一座迷幻的迷宫里，发现了一本书。当她翻开第一页的时候，被书中的情景所吸引。1937年的春天，古都南京是那么繁华，大街上形形色色的人们过着他们平静却安逸的生活。张纯如体会着人们简单的幸福，一个美国女人魏特琳的出现使她更加好奇的跟随着故事的发生。在校园中，魏特琳送给女学生们从美国带回来的礼物，张纯如仿佛回到了60多年前的古都南京金陵女大的校园里，美好的瞬间使她陶醉，一切都在优美的童谣中化为永恒。冬天来了，枪炮声不绝于耳，恐怖笼罩在南京城上空。南京城不再繁华，到处充斥着逃难的人群。明天将会怎样，一切都是未知。

                                    一幕一场：迷宫（一）

 
                                    一幕二场：南京街景

                                    一幕三场：校园

                                    一幕四场：逃难
                       

                                                            第二幕

金陵神伤
                        
     在战争来临的时候，人的命运已不在自己的掌握之中。在那恐怖的两个星期之内，平凡百姓们清贫但却平静的生活被一扫而光，南京城瞬间变成了人间地狱。人的生命在战争面前显得如此渺小，如此微不足道。张纯如看到了南京城里的生死世界，狭小空间里生命的乞安和偌大城市里日本兵肆意的屠杀和羞辱。她不敢相信自己手中这本书所记录的灭绝人性的历史事件，竟然在数十年前真实的发生过。她“无法想象魏特琳当时所面临的鲜血和混乱的场面”。 
      但此时的张纯如也正像许许多多的南京市民一样感受着生与死的瞬间变幻，一双双绝望的手向她求救，每一次日本军刀的砍下，鲜血溅满她的全身。

                                                 二幕一场：恶魔进程

                                                 二幕二场： 屠城

                                                 二幕三场：迷宫（二）

                                                 二幕四场：凌辱

                                                 二幕五场：绝望
                       

第三幕 
                        
      当张纯如翻到书的最后一页，满脸的泪水转变成愤怒和困惑。身心俱疲的她已经无法分清历史和现实，在迷宫中张纯如找不到任何的出路却看到了满身伤痕的自己，看到了魏特琳，魏特琳的死让她崩溃。身处异境的白影开始后悔告诉张纯如历史的真相，让她经受噬人的折磨，她无法面对张纯如，只能无助的看着张纯如一步步地走向死亡，直到没有一丝回头的可能。张纯如最终给世人留下了她耗尽生命所写成的《被遗忘的大屠杀》一书，让更多人了解到了那场人类的洗劫。每个经历大屠杀的人最终都走向了死亡，或是肉体的或是精神的。幸存者虽然勉强活了下来，却将他们的记忆永远凝固在1937年，停留在那个狭小的时空之中，而张纯如和魏特琳也永远没能离开1937年的南京。 遇难者，幸存者，见证者用血红的记忆告诫世人，“遗忘大屠杀就是第二次屠杀”。

三幕一场：现实世界

                                       三幕二场：迷宫（三） 

                                       三幕三场：张纯如之死 

                                       三幕四场：记忆 
                       

 尾声
                       

天堂归